ЗАХАР ПРИЛЕПИН И ИДЕЯ ИМПЕРИИ - Илья Роготнев для «Ваших Новостей»
Настоящее сочинение содержит очевидное стилистическое противоречие. Я пытаюсь построить теоретически нагруженное размышление в диалоге с книгой публицистики, написанной «легко» и адресованной самому широкому читателю. В то же время настоящий опыт имеет, как я полагаю, хотя бы одно оправдание.
Дело в том, что Захар Прилепин — тот, с кем имеет смысл обсуждать идею Империи. Во-первых, потому что он мыслит об Империи и спорит о ней; во-вторых, потому что он принадлежит к числу действительных имперостроителей современной России. Как автор, как политик, как организатор, Захар Прилепин находится в имперском тренде российской жизни. Мы не знаем, конечно, одержит ли этот тренд верх. Многим казалось, что тренд этот является чистой симуляцией, пока Россия не начала территориальное движение в 2014 году и военно-политический поход против Запада в 2022-м. Оппонент прежнего «путинизма», Прилепин оказывается в авангарде путинской «спецоперации» (или системы «спецопераций») на Украине, на геополитическом Юге и Востоке, в культуре и идеологии — на политическом фронтире Империи.
Как бы мы ни отнеслись к перспективам суверенистского курса Владимира Путина, как бы мы ни отнеслись к общественным достижениям Захара Прилепина, мы не можем не допросить его тексты, если и впрямь желаем выяснить, какой жизнью живет идея Империи в путинской России.
«Чужецарствие»: проблема и сверхзадача
«В этой книге я пытаюсь заговорить распад нашей страны» (с. 5), — эту фразу, первую фразу «Чужецарствия», процитировал каждый рецензент. В конце книги ее основная тема дается в другом ракурсе: «Если правые радикалы придут в России к власти… Грядущий кризис в России выведет на авансцену правые силы… они будут… делать ровно то, что всегда делают наци в любой точке планеты: преследовать левых и нацменов, давить всякий “нежелательный элемент”» (с. 364, 366). Итак, автор предупреждает об угрозе радикального национализма и распаде России под властью правых.
Темы эти: распад страны, приход правых радикалов — кажутся знакомыми, они десятилетиями обсуждаются в левой и лево-патриотической публицистике. Между тем, совершенно особую звучность придает этим темам место, в котором они звучат, — это разговор на политическом фронтире Империи.
Главной публикой «Чужецарствия» является особое политизированное сообщество, назовем его сообществом СВО. В политическое поле, образованное спецоперацией России на Украине, были вовлечены консервативные правые и «консервативные левые», то есть левые государственники и, может быть, лоялисты «слева». Кое-кто видит в этом объединении и его символах, вроде соседства в блиндажах икон Спасителя и портретов Сталина, начало формирования в России нового, синкретического, «метанарратива». Попыткой оформления обсуждаемого союза стало «Соглашение имени Дарьи Дугиной», одним из инициаторов которого был непосредственно Прилепин (о чем он упоминает в книге), — договор левых и правых патриотов об окончании красно-белой распри в период войны с общим врагом. Однако Соглашение требовало усилия волевого и интеллектуального — раз за разом делать выбор в пользу единства и искать язык описания реальности за границами распри. Итак, новый красно-белый нарратив не состоялся, распря не угасла, а только разгорелась — в политическом активе сообщества СВО.
Читать полностью: https://vnnews.ru/zakhar-prilepin-i-ideya-imperii/
